महात्मा गांधी (Mahatma Gandhi). Image by WikiImages from Pixabay

महात्मा गांधी जीवनी और विरासत

शायद ही कभी किसी इंसान ने दुनिया को इतने सौम्य और शांतिपूर्ण तरीके से प्रभावित किया हो जितना महान महात्मा गांधी ने किया है.

वह अपने शब्दों के प्रति सच्चे थे जब उन्होंने कहा, “सौम्य तरीके से, आप दुनिया को हिला सकते हैं।”

जब उन्होंने ऐसा कहा तो उनका यही मतलब था और उन्होंने इसे साबित भी किया.

गांधी के महत्व को अब कोई नकार नहीं सकता. उन्होंने अन्याय और उत्पीड़न के खिलाफ लोगों के विरोध के तरीके में अकेले ही क्रांति ला दी है.

और इसके माध्यम से, उन्होंने दुनिया को रहने के लिए एक अधिक शांतिपूर्ण जगह बना दिया.

प्रारंभिक बचपन और शिक्षा

मोहनदास करमचंद गांधी का जन्म 2 अक्टूबर 1869 को ब्रिटिश भारत में काठियावाड़ प्रायद्वीप के एक तटीय शहर पोरबंदर में हुआ था.

9 साल की उम्र में, गांधी ने राजकोट के स्थानीय स्कूल में प्रवेश लिया. और दो साल बाद, उन्होंने राजकोट में अल्फ्रेड हाई स्कूल में प्रवेश लिया.

अपनी आत्मकथा में स्वयं स्वीकार करने पर, वह एक औसत छात्र था, जो बहुत शर्मीला और अंतर्मुखी था और उसे खेलों में कोई दिलचस्पी नहीं थी.

1883 में, केवल 13 वर्ष की आयु में, गांधी का विवाह 14 वर्ष की आयु के कस्तूरबा से क्षेत्र के मानदंडों और रीति-रिवाजों के अनुसार एक व्यवस्थित विवाह में हुआ था.

1888 में, हाई स्कूल से स्नातक होने के बाद, गांधी ने भावनगर राज्य के सामलदास कॉलेज में दाखिला लिया, लेकिन बाद में पढ़ाई छोड़ दी और अपने परिवार के पास वापस लौट आए.

कानून शिक्षा

1888 में, एक पारिवारिक मित्र द्वारा सलाह दिए जाने के बाद, और अपने भाई लक्ष्मीदास’ के समर्थन से, 18 वर्ष की आयु के गांधी, लंदन के यूनिवर्सिटी कॉलेज में कानून का अध्ययन करने के लिए बॉम्बे से लंदन के लिए रवाना हुए.

बैरिस्टर बनने के इरादे से उन्हें इनर टेम्पल में दाखिला लेने के लिए आमंत्रित किया गया था. और 1891 में उन्हें बार में बुलाया गया.

गांधी बंबई में वकालत स्थापित करने के लिए भारत लौट आए लेकिन बुरी तरह असफल रहे. उनकी सहज शर्म और सार्वजनिक रूप से बोलने के डर ने उन्हें अपने गवाहों से जिरह करने से रोक दिया, जिससे एक वकील के रूप में उनके करियर में बाधा उत्पन्न हुई.

दक्षिण अफ्रीका में अवसर

1893 में, काठियावाड़ में दादा अब्दुल्ला नाम के एक व्यापारी, जो दक्षिण अफ्रीका में एक सफल शिपिंग व्यवसाय के मालिक थे, ने गांधी से पूछा कि क्या वह दक्षिण अफ्रीका के नेटाल कॉलोनी में अपने दूर के चचेरे भाई के लिए वकील के रूप में कार्य कर सकते हैं.

अब्दुल्ला ने गांधी से उनकी सेवाओं के लिए अनुरोध करने का कारण यह था कि उन्होंने काठियावाड़ विरासत वाले किसी व्यक्ति को प्राथमिकता दी थी. और गांधी बिल फिट!

गांधी ने यह सोचकर प्रस्ताव स्वीकार कर लिया कि यह एक साल की प्रतिबद्धता होगी.

और इसलिए, 1893 में, 23 साल की उम्र में, गांधी दक्षिण अफ्रीका के लिए रवाना हुए, बिना यह जाने कि अंततः उन्हें अपने जीवन के अगले 21 साल वहीं बिताने पड़ेंगे.

दक्षिण अफ्रीका में जीवन

दक्षिण अफ्रीका पहुंचने के लगभग तुरंत बाद, गांधी को अपनी त्वचा के रंग के कारण भेदभाव का सामना करना पड़ा.

वह दक्षिण अफ़्रीका में मौजूद ज़बरदस्त नस्लवाद से आश्चर्यचकित रह गए, जो उस समय ब्रिटिश साम्राज्य का भी हिस्सा था.

उस समय, गांधी का मानना था कि ब्रिटिश साम्राज्य अपने सभी विषयों और उपनिवेशों के प्रति अनिवार्य रूप से निष्पक्ष और न्यायपूर्ण है. और इसलिए, उन्होंने सोचा कि एक भारतीय होने के नाते, वह पहले से ही साम्राज्य का विषय थे, और इसलिए समान रूप से व्यवहार किए जाने के योग्य थे.

लेकिन दक्षिण अफ्रीका में चीजें अलग थीं.

गांधी को स्टेजकोच में श्वेत यूरोपीय यात्रियों के साथ बैठने की अनुमति नहीं दी गई और ड्राइवर के पास फर्श पर बैठने का आदेश दिया गया. मना करने पर उसके साथ धक्का-मुक्की की गई.

एक अन्य उदाहरण में, उन्हें एक अधिकारी ने फुटपाथ से धक्का दे दिया था, क्योंकि उन दिनों केवल गोरों को ही सार्वजनिक फुटपाथ का उपयोग करने की अनुमति थी.

नस्लवाद के साथ इन कड़वे अनुभवों ने गांधी को हिलाकर रख दिया और अपमानित किया.

दक्षिण अफ्रीका में भारतीयों के साथ जिस तरह का व्यवहार किया गया, उसे देखकर वह हैरान रह गया और इससे वह बुरी तरह परेशान हो गया.

गांधी ने यह समझने के लिए संघर्ष किया कि कुछ लोग इस तरह के अमानवीय कृत्यों में गर्व, खुशी और श्रेष्ठता कैसे महसूस कर सकते हैं. वह समझ नहीं पा रहा था कि कैसे कुछ मनुष्य अपने साथी मनुष्यों के साथ इस तरह के भेदभाव और क्रूरता के साथ व्यवहार करने में सक्षम थे.

और तभी गांधी ने ब्रिटिश साम्राज्य में अपने लोगों की स्थिति पर सवाल उठाना शुरू कर दिया.

लेकिन उन्होंने एक दिन तक कोई वास्तविक कार्रवाई नहीं की, जब उनकी प्रथम श्रेणी की सीट खाली करने से इनकार करने के बाद उन्हें पीटरमैरिट्सबर्ग में एक ट्रेन कोच से फेंक दिया गया था.

गांधी ने अधिकारी से जोर देकर कहा कि उनके पास प्रथम श्रेणी का टिकट है, और इसलिए उन्हें अपनी सीट पर रहने का अधिकार है. लेकिन गांधी के स्पष्टीकरण ने उन्हें अपमान से नहीं बचाया.

फिर भी अधिकारी ने उसे कोच से बाहर निकाल दिया.

गांधी पूरी रात रेलवे स्टेशन पर बैठे रहे, कांपते रहे और विचार करते रहे कि उन्हें आगे क्या करना चाहिए. उन्होंने सोचा कि क्या उन्हें हार मान लेनी चाहिए और भारत लौट जाना चाहिए, या वहीं रुककर अपने अधिकारों के लिए लड़ना चाहिए.

उस दिन गांधी ने एक ऐसा फैसला लिया जो उनकी जिंदगी को हमेशा के लिए बदल देगा. उन्होंने पीछे रहकर अपने और अपने लोगों के अधिकारों के लिए लड़ने का विकल्प चुना.

अब्दुल्ला मामले का अंत, और गांधी के प्रवास का विस्तार

१८९४ में गांधी जिस मामले को लेकर दक्षिण अफ्रीका आए थे, उसका अंत हो गया था. एक वकील के रूप में उनका आधिकारिक कर्तव्य समाप्त हो गया था, और भारतीय समुदाय ने गांधी के लिए विदाई का आयोजन भी किया था क्योंकि वह भारत के लिए रवाना होने की तैयारी कर रहे थे.

लेकिन कुछ नए घटनाक्रमों ने उनकी योजनाएँ बदल दीं.

नेटाल सरकार के एक नए भेदभावपूर्ण प्रस्ताव ने भारतीयों को वोट देने के अधिकार से वंचित कर दिया (एक विशेष यूरोपीय अधिकार होने का प्रस्तावित अधिकार), गांधी को भारतीय समुदाय के लिए लड़ने के लिए अपने प्रवास को बढ़ाने के लिए मजबूर किया.

गांधी ने ब्रिटिश औपनिवेशिक सचिव से प्रस्तावित विधेयक पर अपनी स्थिति पर पुनर्विचार करने को कहा. लेकिन उनकी याचिका का कोई असर नहीं हुआ और बिल फिर भी पारित हो गया.

एक कार्यकर्ता का जन्म

भले ही गांधी ब्रिटिश औपनिवेशिक सचिव को समझाने में विफल रहे थे, लेकिन उनका अभियान दक्षिण अफ्रीका में भारतीयों की शिकायतों के बारे में जागरूकता पैदा करने और फैलाने में सफल रहा.

उसी वर्ष, गांधी ने नेटाल भारतीय कांग्रेस की स्थापना में मदद की.

अपने संगठन के माध्यम से और अपने नेतृत्व में, उन्होंने दक्षिण अफ्रीका में भारतीय समुदाय को एकजुट किया और उन्हें एक एकीकृत राजनीतिक शक्ति में ढाला जो खड़े होकर उनके अधिकारों की मांग करेगी.

बोअर युद्ध के दौरान स्वयंसेवा

1900 में, बोअर युद्ध के दौरान, गांधी ने स्वेच्छा से नेटाल इंडियन एम्बुलेंस कोर नामक स्ट्रेचर-वाहकों का एक समूह बनाने की पेशकश की.

वे घायल सैनिकों को अग्रिम पंक्ति से मैदानी अस्पतालों तक ले गए.

बोअर्स के खिलाफ ब्रिटिश लड़ाकू सैनिकों की सहायता के लिए एक हजार से अधिक भारतीय स्वयंसेवी समूह में शामिल हुए.

उनकी सेवाओं के लिए, गांधी और ३७ अन्य भारतीयों को रानी का दक्षिण अफ्रीका पदक मिला.

फीनिक्स सेटलमेंट की स्थापना

१९०४ में, जॉन रस्किन की पुस्तक, अनटू दिस लास्ट में दी गई शिक्षाओं से प्रभावित होने के बाद, गांधी ने डरबन के उत्तर-पश्चिमी किनारे पर फीनिक्स सेटलमेंट की स्थापना की.

यहां बसने वालों ने रस्किन की शिक्षाओं के आधार पर सांप्रदायिक जीवन और आध्यात्मिकता का पालन किया, और गांधी ने सत्याग्रह और अहिंसा (अहिंसा) के अपने दर्शन के साथ प्रयोग किया.

यहीं पर गांधी ने सबसे पहले अपने सिद्धांतों और तरीकों का इस्तेमाल खदान और गन्ना श्रमिकों के हितों की वकालत करने, महिलाओं को मुक्त कराने और शराब के सेवन का विरोध करने के लिए किया था.

सत्याग्रह को अपनाना

1906 में, ट्रांसवाल सरकार ने एक नया अधिनियम प्रस्तावित किया जिसने कॉलोनी की भारतीय और चीनी आबादी के पंजीकरण को मजबूर किया.

विधेयक का विरोध करने के लिए गांधी ने जोहान्सबर्ग में एक सामूहिक विरोध सभा का आयोजन किया.

यह पहली बार था जब गांधी ने सत्याग्रह (सत्य बल) के अपने दर्शन को सामने रखा और अपनाया. यह शांतिपूर्ण, अहिंसक विरोध का एक रूप था, जो हेनरी डेविड थोरो और लियो टॉल्स्टॉय के लेखन से प्रभावित था.

थोरो की सविनय अवज्ञा और टॉल्स्टॉय की द किंगडम ऑफ गॉड इज़ विदिन यू ने गांधी पर बहुत प्रभाव डाला, जिससे उन्हें विश्वास हो गया कि अन्याय के खिलाफ विरोध करने के लिए अहिंसक प्रतिरोध सही और सबसे प्रभावी तरीका था.

गांधी ने अपने साथी भारतीयों से आग्रह किया कि वे नए कानून की अवहेलना करें और ऐसा करने के लिए स्वेच्छा से परिणाम भुगतें, बिना जवाबी कार्रवाई किए.

विरोध का यह तरीका दुनिया भर में उत्पीड़न से लड़ने का सबसे लोकप्रिय, प्रभावी और स्वीकृत तरीका बन जाएगा.

गांधी नेता अब उभर चुके थे.

ब्रिटिश-ज़ुलु युद्ध के दौरान स्वयंसेवा

1906 में फिर से, ब्रिटिश-ज़ुलु युद्ध के दौरान, गांधी और मूल अफ्रीकियों और भारतीयों के एक समूह ने घायल ज़ुलु और ब्रिटिश पीड़ितों के इलाज के लिए स्ट्रेचर-वाहक के रूप में काम करने के लिए एक एम्बुलेंस इकाई का गठन किया.

टॉल्स्टॉय फार्म की स्थापना

1910 में, गांधी ने अपने मित्र हरमन कालेनबैक के साथ एक और समुदाय की स्थापना की.

समुदाय एक फार्म पर बस गया जिसका नाम उन्होंने टॉल्स्टॉय फार्म रखा.

टॉल्स्टॉय फार्म ट्रांसवाल में भारतीयों के साथ होने वाले भेदभाव के खिलाफ सत्याग्रह आंदोलन के मुख्यालय के रूप में कार्य करता था.

यहां गांधी और उनके अनुयायियों ने शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व, प्रकृति इलाज, सामुदायिक जीवन आदि जैसे विचारों का अभ्यास और प्रयोग किया.

गांधी की भारत वापसी

महात्मा गांधी १९१५ में भारत लौट आए.

तब तक, उन्हें पहले से ही भारत में एक राष्ट्रवादी नायक माना जाता था, जो दक्षिण अफ्रीका में भारतीयों के अधिकारों के लिए लड़ने के लिए जाने जाते थे. और उनकी पहले से ही एक राजनीतिक सिद्धांतकार और महान आयोजक के रूप में प्रतिष्ठा थी.

इसके बाद गांधी भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस (आईएनसी) में शामिल हो गए, जो अंग्रेजों के खिलाफ लड़ाई का नेतृत्व करने वाला संगठन था.

कांग्रेस में शामिल होने पर, गांधी को भारत में प्रचलित राजनीतिक और सामाजिक मुद्दों से परिचित कराया गया.

बाद में, 1920 में, गांधी ने कांग्रेस का नेतृत्व संभाला और भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन के वास्तविक नेता बन गए. यह एक ऐसा पद था जिसे वह 1948 में अपनी मृत्यु तक बनाए रखेंगे.

चंपारण अभियान

भारत में महात्मा गांधी का पहला सफल अभियान १९१७ में बिहार में चंपारण आंदोलन था.

गांधी ने स्थानीय किसानों की ओर से लड़ाई लड़ी, जिन्हें नील की फसल उगाने के लिए मजबूर किया गया और फिर एक निश्चित मूल्य पर अपनी फसल बागान मालिकों को बेच दी गई.

ब्रिटिश जमींदारों को स्थानीय प्रशासन का समर्थन प्राप्त था और किसान असहाय थे.

गांधी ने शांतिपूर्ण, अहिंसक विरोध की अपनी रणनीति को सफलतापूर्वक नियोजित किया और स्थानीय प्रशासन को हिलाकर रख दिया, जिससे अधिकारियों से रियायतें प्राप्त हुईं.

खेड़ा अभियान

१९१८, खेड़ा शहर बाढ़ और अकाल से प्रभावित था. स्थानीय किसानों ने राजस्व करों से राहत की मांग की, लेकिन ब्रिटिश अधिकारियों ने कोई राहत या रियायत देने से इनकार कर दिया.

खेड़ा आंदोलन के लिए स्वयंसेवकों और समर्थकों को संगठित करने के लिए महात्मा गांधी नडियाद चले गए. स्वयंसेवकों में सबसे उल्लेखनीय वल्लभभाई पटेल नाम के एक वकील थे, जो बाद में स्वतंत्र भारत के पहले गृह मंत्री बने.

गांधी ने किसानों से करों के भुगतान से इनकार करने को कहा, यहां तक कि उनकी जमीन जब्त होने के जोखिम पर भी.

किसानों ने गांधी के आदेशों का पालन किया और अपने करों का भुगतान करने से इनकार कर दिया. उन्होंने जिले के राजस्व अधिकारियों का बहिष्कार भी किया.

पहले तो स्थानीय प्रशासन बिल्कुल भी टस से मस नहीं हुआ.

लेकिन पांच महीने बाद, प्रशासन ने अंततः महत्वपूर्ण प्रावधानों को रास्ता दिया और अकाल समाप्त होने तक करों के भुगतान पर रियायतें दीं.

इस परिणाम को गांधी के लिए एक और जीत और विरोध करने के उनके अहिंसक तरीकों की मान्यता माना गया.

प्रथम विश्व युद्ध की समाप्ति, और रोलेट अधिनियम का पारित होना

महात्मा गांधी ने वादे के अनुसार ब्रिटिश पक्ष की ओर से युद्ध लड़ने के लिए भारतीय सैनिकों की भर्ती करके ब्रिटिश साम्राज्य का समर्थन किया था.

गांधी ने इस तरह के प्रयास किए थे, इसका कारण यह था कि अंग्रेजों ने युद्ध की समाप्ति के बाद भारत को स्वशासन प्रदान करके प्रतिदान देने का वादा किया था.

लेकिन एक बार जब युद्ध समाप्त हो गया, तो ब्रिटिश सरकार ने स्वशासन के बजाय केवल मामूली सुधारों की पेशकश की.

इस कदम को गांधी द्वारा विश्वासघात का कार्य माना गया और इससे उन्हें निराशा हुई.

गांधी ने सविनय अवज्ञा अभियान शुरू करने की धमकी दी. ब्रिटिश सरकार ने रोलेट अधिनियम पारित करके खतरे का जवाब दिया.

अब, रोलेट अधिनियम ने ब्रिटिश सरकार को सविनय अवज्ञा अभियान में भाग लेने वाले किसी भी व्यक्ति के साथ एक अपराधी के रूप में व्यवहार करने की अनुमति दी, जिसे बिना किसी मुकदमे या न्यायिक समीक्षा के गिरफ्तार किया जा सकता था, हिरासत में लिया जा सकता था और अनिश्चित काल के लिए जेल में डाल दिया जा सकता था.

गांधी ने योजना बनाई और अभियान के लिए तैयारी की.

लेकिन, अभियान के प्रभावी और सफल होने के लिए, गांधी जानते थे कि उन्हें भारतीय मुसलमानों के समर्थन और सहयोग की भी आवश्यकता है.

उन्होंने समझा कि यह अभियान एक धर्मनिरपेक्ष अभियान होना चाहिए, जो समग्र रूप से भारत के लोगों का प्रतिनिधित्व करता हो, चाहे उनका धर्म या जाति कुछ भी हो. अभियान राष्ट्रवादी होना चाहिए न कि धार्मिक प्रकृति का.

खिलाफत आंदोलन

महात्मा गांधी का मानना था कि ब्रिटिश साम्राज्यवाद के खिलाफ लड़ने के लिए हिंदू-मुस्लिम एकता और सहयोग आवश्यक है.

इसलिए, गांधी ने खिलाफत आंदोलन का समर्थन और उसमें भाग लेकर भारतीय मुसलमानों का समर्थन मांगा.

खिलाफत आंदोलन भारत के मुसलमानों द्वारा ओटोमन खलीफा के खलीफा को बहाल करने के लिए शुरू किया गया एक राजनीतिक विरोध अभियान था.

खलीफा को पूरे मुस्लिम जगत का नेता माना जाता था और पैगंबर मुहम्मद का राजनीतिक और धार्मिक उत्तराधिकारी कहा जाता था. और इसलिए, भारतीय मुसलमानों ने भी खलीफा को अपना नेता माना.

खिलाफत आंदोलन अबुल कलाम आज़ाद, मौलाना शौकत अली और मौलाना मोहम्मद अली जौहर जैसे प्रतिष्ठित भारतीय मुस्लिम नेताओं द्वारा शुरू और नेतृत्व किया गया था.

यह आंदोलन प्रथम विश्व युद्ध की समाप्ति के बाद सेव्रेस की संधि द्वारा खलीफा और ओटोमन साम्राज्य पर लगाए गए प्रतिबंधों का विरोध था.

गांधी के आंदोलन के समर्थन ने उन्हें मजबूत मुस्लिम समर्थन प्राप्त किया, जिसके कारण हिंदुओं और मुसलमानों के बीच सांप्रदायिक दंगे और हिंसा अस्थायी रूप से रुक गई.

इसके बाद गांधी ने विवादास्पद रोलेट अधिनियम के खिलाफ प्रभावी प्रदर्शन शुरू करने के लिए इस नव-स्थापित अंतर-सांप्रदायिक सद्भाव का लाभ उठाया.

इसने भारत में एक शक्तिशाली और प्रभावशाली राजनीतिक नेता के रूप में गांधी का कद बढ़ाया. और ब्रिटिश सरकार अब उसे गंभीरता से लेने लगी.

अंग्रेजों को आखिरकार महात्मा गांधी में अपना मैच मिल गया था.

गांधी की अहिंसक और शांतिपूर्ण तरीकों की वकालत

सविनय अवज्ञा अभियान के दौरान, महात्मा गांधी ने जनता से विरोध प्रदर्शनों को अहिंसक और शांतिपूर्ण बनाए रखने का अनुरोध किया, और ब्रिटिश लोगों को घायल या मारने के लिए नहीं, भले ही ब्रिटिश हिंसा का सहारा लें.

गांधी ने जनता से अपने स्वामित्व या उपयोग किए जाने वाले किसी भी ब्रिटिश सामान का बहिष्कार करने और उसे जलाने के लिए कहा.

भारतीय लोगों ने गांधी के अनुरोध का पालन किया, और पूरे भारत में जनता अंग्रेजों के खिलाफ विरोध करने के लिए बड़ी संख्या में एकत्र हुई. ब्रिटिश वस्तुओं के सार्वजनिक अलाव जलाए गए और जनता ने स्थानीय भारतीय वस्तुओं का उपयोग और प्रचार करना शुरू कर दिया.

पूरे भारत में ब्रिटिश कपड़े जला दिए गए और लोगों ने सफेद घर में काते गए खादी कपड़े पहनना शुरू कर दिया.

जलियांवाला बाग नरसंहार

13 अप्रैल 1919 को, कार्यवाहक ब्रिगेडियर-जनरल रेजिनाल्ड डायर ने एक नोटिस जारी कर सभी प्रकार की सार्वजनिक बैठकों पर रोक लगा दी, क्योंकि उन्हें विश्वास था कि एक बड़े विद्रोह की योजना बनाई जा रही थी.

लेकिन नोटिस को व्यापक रूप से प्रसारित नहीं किया गया.

बैसाखी का त्योहार मनाने और दो प्रमुख राष्ट्रीय नेताओं, सैफुद्दीन किचलेव और सत्यपाल की गिरफ्तारी के खिलाफ शांतिपूर्ण विरोध प्रदर्शन करने के लिए कई ग्रामीण जलियांवाला बाग में एक साथ एकत्र हुए.

ब्रिगेडियर-जनरल रेजिनाल्ड डायर ने अपने सैनिकों के साथ बगीचे में प्रवेश किया और उन्हें निहत्थे नागरिकों की भीड़ पर गोली चलाने का आदेश दिया, जिनमें महिलाएं और बच्चे भी शामिल थे.

डायर के आदेश का परिणाम विनाशकारी था.

लगभग 380 लोग मारे गए, और 1,000 से अधिक घायल और घायल हुए.

तब से इस नरसंहार को जलियांवाला बाग नरसंहार या अमृतसर नरसंहार के रूप में जाना जाता है.

इस त्रासदी ने अंग्रेजों के प्रति शीर्ष भारतीय नेताओं के दृष्टिकोण को बदल दिया, जिससे स्वतंत्रता आंदोलन को बढ़ावा मिला.

असहयोग आंदोलन

रॉलेट एक्ट और जलियांवाला बाग नरसंहार के पारित होने के बाद, भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस ने ब्रिटिश सुधारों के लिए अपना समर्थन वापस ले लिया.

महात्मा गांधी, जवाहरलाल नेहरू और सरदार वल्लभभाई पटेल सहित कांग्रेस के शीर्ष नेताओं का मानना था कि ब्रिटिश शासन के तहत भारतीयों को कभी भी समान नहीं माना जाएगा या उनके साथ व्यवहार नहीं किया जाएगा.

इसलिए, कांग्रेस ने अपना लक्ष्य स्वशासन और ब्रिटिश शासन से पूर्ण स्वतंत्रता की ओर स्थानांतरित कर दिया.

और इसी उद्देश्य को आगे बढ़ाने के लिए गांधी ने 4 सितंबर 1920 को असहयोग आंदोलन चलाया.

अब तक, महात्मा गांधी कांग्रेस और स्वतंत्रता आंदोलन के निर्विवाद नेता थे.

गांधी ने भारतीयों से कानून अदालतों, ब्रिटिश उद्योगों और सरकारी रोजगार सहित भारत में ब्रिटिश सरकार और उसकी अर्थव्यवस्था को बनाए रखने वाली किसी भी गतिविधि से अपने श्रम और सेवाओं को वापस लेने का आग्रह किया. उन्होंने उनसे ब्रिटिश सम्मान और उपाधियाँ त्यागने के लिए भी कहा.

गांधी ने लोगों से ब्रिटिश वस्तुओं का बहिष्कार करने, खादी कातने, भारतीय सामान खरीदने और शराब की दुकानों पर धरना देने के लिए कहकर आत्मनिर्भरता की वकालत की.

इस तरह, गांधी ने ब्रिटिश सरकार को राजनीतिक, प्रशासनिक और आर्थिक रूप से पंगु बनाने की कोशिश की. और पूरे समय, उन्होंने आंदोलन के शांतिपूर्ण और अहिंसक होने पर जोर दिया.

ब्रिटिश कानूनों की अवहेलना करने के लिए लाखों आम लोगों को प्रेरित करने और संगठित करने की गांधी की क्षमता ने ब्रिटिश सरकार को अनजान बना दिया.

अंग्रेजों को जल्दी ही एहसास हो गया कि गांधी की यह क्षमता उनकी सबसे बड़ी संपत्ति और उनके लिए सबसे बड़ा खतरा है.

इतने बड़े पैमाने पर और इतनी सफलता के साथ इतना संगठित आंदोलन कभी नहीं किया गया था.

यह पहली बार था कि ब्रिटिश सरकार वास्तव में हिल गई थी.

असहयोग आंदोलन का अंत

असहयोग आंदोलन ने 1920 और 1921 तक काफी गति पकड़ी, जब तक कि 12 फरवरी 1922 को यह अचानक समाप्त नहीं हो गया, जब हिंसक चौरी चौरा घटना के बाद महात्मा गांधी ने आंदोलन बंद कर दिया.

यह घटना 4 फरवरी 1922 को संयुक्त प्रांत (आधुनिक उत्तर प्रदेश) के गोरखपुर जिले में हुई थी. आंदोलन में भाग ले रहे प्रदर्शनकारियों का एक बड़ा समूह पुलिस की गोलीबारी के बाद स्थानीय पुलिस से भिड़ गया.

जवाबी कार्रवाई में, प्रदर्शनकारियों ने हमला किया और एक पुलिस स्टेशन में आग लगा दी, जिसके परिणामस्वरूप अंदर मौजूद 20 से अधिक पुलिसकर्मियों की मौत हो गई.

गांधी इस घटना से दुखी थे, और उन्होंने राष्ट्रीय स्तर पर आंदोलन को बंद कर दिया, अन्य कांग्रेस नेताओं के विरोध के लिए.

एक बार फिर गांधी ने अहिंसा के सिद्धांत के प्रति अपनी निष्ठा साबित की. उन्होंने दुनिया को दिखाया कि अगर आजादी का अहिंसक और शांतिपूर्ण चरित्र खो जाता है तो वह इसके लिए एक सफल अभियान बंद करने के लिए तैयार हैं.

10 मार्च 1922 को गांधी को कई अन्य नेताओं के साथ गिरफ्तार कर लिया गया और छह साल की कैद की सजा सुनाई गई.

भारतीय ध्वज का अनावरण

३१ दिसंबर १९२९ को लाहौर (आधुनिक पाकिस्तान) में तत्कालीन कांग्रेस अध्यक्ष, जवाहरलाल नेहरू द्वारा भारत का झंडा फहराया गया था.

कांग्रेस ने भारत के लोगों से २६ जनवरी को स्वतंत्रता दिवस के रूप में मनाने को कहा.

और २६ जनवरी १९३० को महात्मा गांधी ने लाहौर में भारत का स्वतंत्रता दिवस मनाने में कांग्रेस का नेतृत्व किया.

इस दिन को पूरे भारतीय उपमहाद्वीप में जनता और लगभग सभी अन्य भारतीय संगठनों द्वारा मनाया और मनाया गया.

नमक मार्च (जिसे नमक सत्याग्रह या दांडी मार्च के नाम से भी जाना जाता है)

महात्मा गांधी के नेतृत्व में भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस ने ब्रिटिश सरकार के खिलाफ सविनय अवज्ञा आंदोलन शुरू करने का फैसला किया था. और सविनय अवज्ञा के पहले कार्य के आयोजन की जिम्मेदारी गांधी को दी गई थी.

गांधी ने ब्रिटिश नमक कर के खिलाफ एक विरोध मार्च के साथ आंदोलन शुरू करने की योजना बनाई.

1882 के नमक अधिनियम ने ब्रिटिश सरकार को नमक के संग्रह और निर्माण पर एकाधिकार दे दिया. इससे उन्हें नमक कर लगाने का अधिकार मिल गया.

किसी भी तरह से अधिनियम का उल्लंघन करना एक आपराधिक अपराध माना गया.

नमक कर ब्रिटिश सरकार के कर राजस्व का लगभग 8.2% था (जो एक बड़ी राशि थी), और इसने सबसे गरीब भारतीयों को सबसे अधिक प्रभावित और आहत किया.

और यह एक मुख्य कारण था कि महात्मा गांधी ने अभियान के पहले सत्याग्रह के लिए नमक कर को लक्षित करने का विकल्प चुना. वह जानता था कि यह कुछ ऐसा है जो नागरिकों के सभी वर्गों के साथ प्रतिध्वनित होगा, क्योंकि नमक दैनिक जीवन का एक अनिवार्य और आवश्यक हिस्सा था.

गांधी का मानना था कि आम आदमी किसी अमूर्त संविधान या राजनीतिक अधिकारों की मांग की तुलना में दैनिक उपयोग की एक आवश्यक वस्तु के लिए उठने और विरोध करने के लिए अधिक आसानी से प्रेरित होगा.

और वह सही साबित हुआ.

नमक मार्च की शुरुआत और अंत

महात्मा गांधी के साबरमती आश्रम से गुजरात में अरब सागर के तट पर स्थित दांडी गांव तक २४० मील का मार्च निकाला जाना था.

मार्च 12 मार्च 1930 को शुरू हुआ.

गांधी ने अपने ७८ भरोसेमंद स्वयंसेवकों के साथ मार्च शुरू किया. रास्ते में, हजारों भारतीय दांडी की ओर मार्च में उनके साथ शामिल हुए, जब तक कि जुलूस लगभग 2 मील लंबा नहीं हो गया.

गांधी ने रास्ते में भाषण और साक्षात्कार देना जारी रखा और लेख भी लिखे.

आंदोलन की प्रकृति और मार्च की अवधि ने विदेशी पत्रकारों और मीडिया को कार्रवाई स्थल पर पहुंचने और इसे देखने के बाद रिपोर्ट करने की अनुमति दी.

इस तरह, महात्मा गांधी यूरोप और अमेरिका में एक घरेलू नाम बन गए, जिससे इस उद्देश्य के प्रति दुनिया की सहानुभूति प्राप्त हुई.

6 अप्रैल 1930 को सुबह 6:30 बजे मार्च समाप्त हुआ जब गांधी ने प्रतीकात्मक संकेत के साथ नमक कानून तोड़ा. उन्होंने दांडी के समुद्र तट पर नमकीन मिट्टी का एक टुकड़ा उठाया और घोषणा की, “इसके साथ, मैं ब्रिटिश साम्राज्य की नींव हिला रहा हूं।”

इसके बाद गांधी ने अपने अनुयायियों से कहा कि वे जहां भी सुविधाजनक हो, समुद्र के किनारे नमक बनाना शुरू करें.

नमक मार्च के परिणाम

५ मई १९३० को महात्मा गांधी को गिरफ्तार कर लिया गया.

उनकी गिरफ्तारी के कारण, 21 मई 1930 को दर्शन साल्ट वर्क्स पर गांधी द्वारा नियोजित शांतिपूर्ण और अहिंसक छापेमारी उनके बिना हुई.

इसके बाद ब्रिटिश सरकार की ओर से अमानवीय क्रूरता का दृश्य सामने आया.

सैकड़ों पुलिसकर्मियों ने आगे बढ़ रहे मार्च करने वालों पर हमला किया और बांस की लंबी लाठियों से उनके सिर और शरीर पर वार किया.

लेकिन मार्च करने वालों में से एक ने भी जवाबी कार्रवाई नहीं की. एक ने भी वार को रोकने के लिए अपनी बाहें नहीं उठाईं. उन्होंने बस पिटाई स्वीकार कर ली और मारे गए.

अत्याचार की यह हरकत घंटों तक चलती रही. इसके अंत में 300 से अधिक प्रदर्शनकारियों को पीटा गया, जिनमें से कई गंभीर रूप से घायल हो गए और दो की मौत हो गई.

नमक मार्च की सफलता

नमक मार्च से प्रेरित होकर, पूरे भारत में लाखों लोगों ने अवैध नमक बनाकर या खरीदकर खुले तौर पर नमक कानूनों को तोड़ दिया.

नमक मार्च पूरे भारत में एक जन सविनय अवज्ञा आंदोलन में बदल गया था. और ब्रिटिश सरकार ने 60,000 से अधिक लोगों को कैद करके जवाब दिया.

लेकिन इसने अभियान को अत्यधिक सफल होने से नहीं रोका.

सविनय अवज्ञा आंदोलन महात्मा गांधी के सबसे सफल और प्रभावी राष्ट्रव्यापी अभियानों में से एक था. यह एक ऐसा अभियान था जिसने भारत में ब्रिटिश शासन की नींव हिला दी थी.

अंग्रेजों के साथ बातचीत

लॉर्ड इरविन के प्रतिनिधित्व वाली ब्रिटिश सरकार ने भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के साथ बातचीत करने का निर्णय लिया.

बातचीत में कांग्रेस का प्रतिनिधित्व करने के लिए महात्मा गांधी को चुना गया.

5 मार्च 1931 को बातचीत समाप्त हो गई. गांधी-इरविन समझौते पर हस्ताक्षर किए गए, जिसमें ब्रिटिश सरकार ने सविनय अवज्ञा आंदोलन को निलंबित करने के लिए कहा, और बदले में सभी राजनीतिक कैदियों को मुक्त करने का वादा किया.

गांधी ने कांग्रेस के एकमात्र प्रतिनिधि के रूप में लंदन में दूसरे गोलमेज सम्मेलन में भी भाग लिया. सम्मेलन भारत में संवैधानिक सुधारों पर चर्चा करने के लिए आयोजित किया गया था.

लेकिन कुछ भी महत्वपूर्ण हासिल किए बिना सम्मेलन का निराशाजनक अंत हुआ और भारतीय स्वतंत्रता के सवाल पर कभी चर्चा नहीं हुई.

भारत छोड़ो आंदोलन

जब द्वितीय विश्व युद्ध आया, तो महात्मा गांधी ने ब्रिटिश युद्ध प्रयास में भारतीय भागीदारी का कड़ा विरोध किया.

गांधी को यह विडंबना लगी कि ब्रिटेन लोकतांत्रिक स्वतंत्रता के लिए युद्ध लड़ रहा है, जबकि साथ ही भारत को उसी स्वतंत्रता से वंचित कर रहा है. उन्होंने इसे ब्रिटेन की ओर से अन्यायपूर्ण और पाखंडी माना.

जैसे ही यूरोप में युद्ध छिड़ गया, गांधी और भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस ने ब्रिटिश शासन से पूर्ण स्वतंत्रता की मांग तेज कर दी और अंग्रेजों से भारत छोड़ने का आह्वान किया.

यह उनका सबसे निश्चित विद्रोह था जिसका उद्देश्य अंग्रेजों को भारत छोड़ने के लिए मजबूर करना था.

९ अगस्त १९४२ को महात्मा गांधी ने भारत छोड़ो आंदोलन चलाया.

गांधी ने भारतीयों से आग्रह किया कि वे ब्रिटिश सरकार के साथ पूरी तरह और बिना शर्त सहयोग करना बंद करें.

ब्रिटिश सरकार की प्रतिक्रिया

ब्रिटिश सरकार ने महात्मा गांधी और अन्य कांग्रेस नेताओं को गिरफ्तार करके जवाब दिया. कई अन्य भारतीयों को भी राजनीतिक कैदियों के रूप में कैद किया गया था.

गांधी की रिहाई, युद्ध का अंत, और भारत छोड़ो आंदोलन का अंत

अपने गिरते स्वास्थ्य के कारण, महात्मा गांधी को उनकी गिरफ्तारी के दो साल बाद ६ मई १९४४ को जेल से रिहा कर दिया गया.

कारावास के दौरान उनकी पत्नी कस्तूरबा का निधन हो गया.

जब युद्ध अंततः समाप्त हो गया, तो अंततः अंग्रेज सत्ता छोड़ने और इसे भारतीय हाथों में सौंपने के लिए तैयार हो गए.

यह देखकर कि ब्रिटिश सरकार ने हमेशा के लिए भारत छोड़ने के स्पष्ट संकेत दिए हैं, गांधी ने आंदोलन बंद कर दिया.

ब्रिटिश सरकार ने कांग्रेस के सभी नेताओं सहित 100,000 से अधिक राजनीतिक कैदियों को रिहा कर दिया.

भारत का विभाजन

महात्मा गांधी ने शुरू से ही धार्मिक आधार पर भारत के विभाजन का कड़ा विरोध किया.

लेकिन मुहम्मद अली जिन्ना के नेतृत्व में मुस्लिम लीग ने विभाजन और पाकिस्तान नामक एक नए मुस्लिम राज्य के गठन पर जोर दिया.

तब तक मुस्लिम लीग को भारत के मुसलमानों से काफी समर्थन मिल गया था, और इसलिए मुसलमानों के लिए एक अलग देश बनाने के विचार ने मुस्लिम आबादी के बीच लोकप्रियता हासिल की.

गांधी ने सुझाव दिया कि कांग्रेस और मुस्लिम लीग एक अनंतिम सरकार के तहत स्वतंत्रता प्राप्त करने के लिए एक-दूसरे के साथ सहयोग करें, और फिर, बाद में, मुस्लिम बहुमत वाले जिलों में जनमत संग्रह द्वारा विभाजन के प्रश्न को हल करें.

लेकिन जिन्ना ने गांधी के प्रस्ताव को अस्वीकार कर दिया और मुसलमानों के लिए एक अलग राष्ट्र पर जोर देते रहे.

बहुत बातचीत के बाद, जिन्ना के प्रस्ताव को अंग्रेजों ने स्वीकार कर लिया, और पाकिस्तान को भारत से अलग कर दिया गया.

विभाजन के परिणाम

अचानक विभिन्न धर्मों के लोग, जो सदियों से अपनी पैतृक भूमि पर रह रहे थे, ने खुद को नई खींची गई रेखा के गलत पक्ष में पाया.

लाखों हिंदू और सिख पाकिस्तान से भारत चले आए, और लाखों मुसलमान भारत से पाकिस्तान चले गए.

यह विभाजन मानव इतिहास में सबसे बड़ा भूमि प्रवास बन गया.

सांप्रदायिक हिंसा और धार्मिक दंगों में पांच लाख से अधिक लोग मारे गए. हजारों महिलाओं का अपहरण, बलात्कार और हत्या कर दी गई. और रास्ते में कई बच्चों को छोड़ दिया गया या मार दिया गया.

विभाजन के परिणामस्वरूप लाइन के दोनों ओर गंभीर शरणार्थी संकट पैदा हो गया.

विभाजन की हिंसक प्रकृति ने भारत और पाकिस्तान के बीच दुर्भावना, अविश्वास, संदेह और शत्रुता का माहौल पैदा कर दिया जो आज तक कायम है.

स्वतंत्रता

१५ अगस्त १९४७ को आखिरकार भारत को ब्रिटिश शासन से आजादी मिल गई. लगभग २०० वर्षों में पहली बार भारत पर भारतीयों का शासन होगा.

हालांकि यह भारत के इतिहास में एक ऐतिहासिक और स्मारकीय दिन था, लेकिन महात्मा गांधी ने इसे नहीं मनाया. पूरे भारत में हो रहे सांप्रदायिक दंगों और पलायन कर रहे लाखों लोगों की मौत से उन्हें गहरा दुख हुआ.

यह वह भविष्य नहीं था जिसकी कल्पना गांधी ने भारत के लिए की थी. भारत के लिए उनके सपने का दुखद अंत हो गया था, क्योंकि विभाजन के लिए भारतीय जो कीमत चुका रहे थे, वह उनके लिए सहन करने के लिए बहुत अधिक थी.

गांधी ने अपने देशवासियों के बीच शांति और सद्भाव की अपील करते हुए भारत का स्वतंत्रता दिवस कलकत्ता में बिताया.

हो रही सांप्रदायिक हिंसा को रोकने के लिए उन्होंने उपवास किया और कई मौकों पर इसे पूरी तरह से रोकने या कम से कम कम करने में सफल रहे.

गांधी के उपवासों की वजह से कई जानें बच गईं.

सांप्रदायिक हिंसा को रोकने में इन उपवासों की सफलता गांधी की सबसे बड़ी उपलब्धियों में से एक साबित हुई.

हत्या

३० जनवरी १९४८ को, भारत को अपनी स्वतंत्रता प्राप्त करने के बमुश्किल पांच महीने बाद, महात्मा गांधी की नाथूराम गोडसे नामक एक हिंदू राष्ट्रवादी द्वारा हत्या कर दी गई थी.

गांधी बिड़ला हाउस के बगीचे में एक प्रार्थना सभा को संबोधित करने जा रहे थे, जहां वह उस समय रह रहे थे. घटना शाम करीब पांच-पंद्रह बजे की है.

गोडसे ने गांधी के रास्ते में भीड़ से बाहर कदम रखा था और गांधी की छाती और पेट में बिंदु-रिक्त सीमा पर तीन गोलियां चलाई थीं.

गांधी को तुरंत बिड़ला हाउस में वापस ले जाया गया. तीस मिनट बाद उनकी मृत्यु हो गई. राष्ट्रपिता नहीं रहे.

गांधी के निधन पर सिर्फ भारत में ही नहीं बल्कि दुनिया भर में शोक व्यक्त किया गया.

कहा जाता है कि उनका अंतिम संस्कार जुलूस पांच मील से अधिक लंबा था, जिसमें दस लाख से अधिक लोग शामिल थे, और अन्य दस लाख लोग जुलूस को गुजरते हुए देख रहे थे.

महात्मा गांधी का महत्व

महात्मा गांधी का प्रभाव भारत और पूरी दुनिया में बड़ा है.

भारत में गांधी को राष्ट्रपिता माना जाता है. वह व्यक्ति जिसने एक उत्पीड़ित राष्ट्र और उसके उत्पीड़ित लोगों को स्वतंत्रता की ओर अग्रसर किया. वह व्यक्ति जिसने शांतिपूर्वक और अहिंसक तरीके से भारत को उपनिवेशवाद के जुए से मुक्त कराया.

गांधी वह व्यक्ति हैं, जिन्होंने भारत के इतिहास में पहली बार भारतीय लोगों को एक एकीकृत राजनीतिक शक्ति में एकजुट किया. उन्होंने विभिन्न धर्मों और वर्गों से संबंधित विभिन्न पृष्ठभूमि के लोगों को एक साथ लाया और प्रेरित किया. उन्होंने अमीरों और गरीबों को स्वतंत्रता के लिए एकजुट किया.

गांधी के अहिंसक प्रतिरोध और शांतिपूर्ण सविनय अवज्ञा के सिद्धांत ने उस दुनिया को प्रभावित किया है जिसमें हम रहते हैं.

गांधी ने जो हासिल किया वह इतिहास में अभूतपूर्व था. स्वतंत्रता के लिए कोई भी सफल आंदोलन या क्रांति इससे पहले कभी भी शांतिपूर्ण और अहिंसक तरीके से नहीं हुई थी.

अपनी महान उपलब्धियों के कारण, गांधी ने दुनिया भर के नेताओं के लिए एक आइकन और उदाहरण के रूप में काम किया है. नेल्सन मंडेला, मार्टिन लूथर किंग, सीज़र चावेज़ और दलाई लामा जैसे अन्य महान नेता उनसे प्रेरित हुए हैं.