वोल्टेयर (Voltaire). After Maurice Quentin de La Tour, Public domain, via Wikimedia Commons

वोल्टेयर प्रभाव और विरासत

इतिहास में कुछ लेखक विश्व साहित्य पर इतनी अमिट छाप छोड़ने में कामयाब रहे हैं जितनी महान वोल्टेयर ने छोड़ी है. मुझे नहीं लगता कि यह बिल्कुल भी अतिरंजित बयान है, क्योंकि जिस भी लेखक को अपने नाम के बाद उस अवधि को लेबल करके सम्मानित किया गया है जिसके दौरान वह रहता था, वह महान होगा.

एक कारण है कि द एज ऑफ वोल्टेयर वाक्यांश मौजूद है, जो मोटे तौर पर 1715 से 1756 के बीच की अवधि को संदर्भित करता है. तभी वोल्टेयर ने साहित्य और दर्शन की दुनिया में सर्वोच्च शासन किया. बेशक, वाक्यांश लोकप्रिय ज्ञान में आया जब विल ड्यूरेंट की पुस्तक, वोल्टेयर का युग, जो १७१५ से १७५६ तक पश्चिमी यूरोप में सभ्यता के इतिहास को शामिल करता है, १९६५ में प्रकाशित हुआ था. हालांकि, कोई भी इस तथ्य को नजरअंदाज नहीं कर सकता है कि इतिहास की उस अवधि के दौरान वोल्टेयर का महत्व और प्रभाव अद्वितीय है. और यही कारण है कि मेरी राय है कि तर्क का युग या ज्ञानोदय का युग वोल्टेयर के नाम के साथ सही ढंग से जुड़ा हुआ है, जिससे यह वोल्टेयर का युग बन गया है.

अब, आप में से उन लोगों के लिए जिन्होंने वोल्टेयर के बारे में नहीं सुना है या उनके किसी भी काम को नहीं पढ़ा है, मुझे आपको उनसे थोड़ा परिचय देने की अनुमति दें.

फ्रांस्वा-मैरी अरौएट (जो वोल्टेयर का असली नाम था) का जन्म २१ नवंबर १६९४ को पेरिस में हुआ था. और जैसा कि आपने अब तक अनुमान लगाया होगा, अब विश्व प्रसिद्ध नाम वोल्टेयर केवल उनका उपनाम था. वह जानता था कि वह कम उम्र से ही लेखक बनना चाहता है, स्कूल छोड़ने के क्षण से. लेकिन उनके पिता, फ्रांस्वा अरौएट, जो एक वकील थे, अपने बेटे के करियर की पसंद से सहमत नहीं थे. इसके बजाय, वह चाहता था कि वोल्टेयर भी उसकी तरह वकील बने और उसे कानून की पढ़ाई के लिए केन भेज दिया.

अपने पिता की इच्छा के विरुद्ध वोल्टेयर ने वहां कविता, निबंध और ऐतिहासिक अध्ययन लिखे. जल्द ही, उन्होंने नाटक लिखना भी शुरू कर दिया और धीरे-धीरे उन्हें उनकी बुद्धि और व्यंग्य के लिए पहचाना जाने लगा. ऐसा कहा जाता है कि उन्होंने १७१८ में अपना कलम नाम अपनाया था जब उन्हें एक व्यंग्य कविता लिखने के लिए बैस्टिल में ११ महीने के लिए कैद किया गया था, जिसमें उन्होंने अपनी बेटी के साथ अनाचारपूर्ण संबंध रखने के लिए रीजेन्ट, फिलिप द्वितीय, ड्यूक ऑफ ऑरलियन्स पर आरोप लगाया था. उनके उपनाम की वास्तविक उत्पत्ति अभी तक अज्ञात है, हालांकि इसके संबंध में कई सिद्धांत और अटकलें हैं, जिन्हें मैं इस निबंध में संबोधित करने से बचूंगा.

इस बुनियादी पृष्ठभूमि से अधिक, मैं इससे आगे नहीं बढ़ूंगा, क्योंकि यह उनकी महानता और महत्व पर एक निबंध माना जाता है, न कि उनकी जीवनी पर.

और इसलिए, इस तरह, विद्रोही वोल्टेयर एक लेखक बन गया. इन वर्षों में, उन्होंने खुद को अपने समय के अग्रणी लेखकों में से एक के रूप में स्थापित किया, जो अपने व्यंग्यपूर्ण, व्यंग्यात्मक और मजाकिया नाटकों, कविताओं और उपन्यासों और विचार, भाषण, अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता के दर्शन पर अपने मार्मिक निबंधों के लिए प्रसिद्ध थे। और धर्म. वह नागरिक स्वतंत्रता और धार्मिक सहिष्णुता के प्रबल समर्थक बन गए, और उन्होंने चर्च और राज्य को अलग करने का तर्क दिया. लेकिन सबसे बढ़कर, वोल्टेयर ईसाई धर्म, विशेष रूप से रोमन कैथोलिक चर्च और फ्रांसीसी राजशाही और संस्थानों की खुली आलोचना और निंदा के लिए प्रसिद्ध हो गए.

वोल्टेयर न केवल एक विपुल और असाधारण लेखक थे, जिन्होंने लगभग सभी साहित्यिक रूपों में कार्यों का सफलतापूर्वक प्रयोग और निर्माण किया, बल्कि वे एक महान दार्शनिक और इतिहासकार भी थे. ऐसा माना जाता है कि उन्होंने 2,000 से अधिक किताबें और पर्चे और 20,000 पत्र लिखे हैं, जिनमें से सभी में कविताएं, निबंध, उपन्यास, उपन्यास, नाटक और यहां तक कि वैज्ञानिक और ऐतिहासिक कार्य भी शामिल हैं.

अपने इस विलक्षण आउटपुट के माध्यम से, वोल्टेयर पहले लेखक बनने में कामयाब रहे जो अंतरराष्ट्रीय स्तर पर प्रसिद्ध और व्यावसायिक रूप से सफल हुए. उनके कार्यों ने उन्हें उस समय की सबसे प्रसिद्ध हस्तियों में से एक बना दिया.

लेकिन वास्तव में वोल्टेयर को इतना सफल किसने बनाया? ऐसा क्या था जिसने उन्हें ऐसे समय में व्यावसायिक और आलोचनात्मक रूप से सफल होने की अनुमति दी जब अधिकांश लेखक भूख से मर जाते अगर उनके पास कोई अन्य नौकरी नहीं होती?

खैर, इसके संभवतः कई कारण हैं.

एक, वोल्टेयर के नाटकों को शुरू से ही सफल कहा जाता था. अपने पहले नाटक, जिसका शीर्षक ओडिपस था, से उन्होंने आलोचनात्मक और व्यावसायिक सफलता हासिल की, जिससे एक महान लेखक के रूप में उनकी प्रतिष्ठा स्थापित हुई. वास्तव में, यह कहा जाता है कि उनके पहले नाटक को इतनी अच्छी तरह से प्राप्त किया गया था कि ग्रेट ब्रिटेन के रीजेन्ट और किंग जॉर्ज प्रथम ने उन्हें अपनी प्रशंसा के निशान के रूप में पदक प्रदान किए. इसमें कोई संदेह नहीं है कि इस शुरुआती सफलता ने उनके लेखन करियर में एक बड़ी भूमिका निभाई, क्योंकि इसने आम जनता के साथ-साथ उच्च समाज के लोगों का ध्यान आकर्षित किया, जिन्होंने लेखक वोल्टेयर की ओर उनके कार्यों की प्रशंसा की और उनका समर्थन किया.

और दो, वोल्टेयर, फ्रांसीसी गणितज्ञ, भूगोलवेत्ता और खोजकर्ता चार्ल्स मैरी डे ला कोंडामाइन के साथ, माना जाता था कि उन्होंने फ्रांसीसी सरकार द्वारा आयोजित लॉटरी में दस लाख लिवर जीते थे. उन्होंने इस पैसे को बुद्धिमानी से निवेश किया और यहां तक कि विरासत में मिला और अपने पिता द्वारा स्थापित ट्रस्ट फंड पर नियंत्रण कर लिया. पैसे के इन सभी स्रोतों के संयोजन ने उन्हें एक अमीर आदमी बना दिया, जिससे संभवतः उन्हें अपने लेखन के साथ प्रयोग करने की अधिक स्वतंत्रता मिली और उन्हें अपने मन की बात कहने की सुविधा मिली, केवल अपने लेखन के माध्यम से खुद को बनाए रखने के बारे में ज्यादा परेशान नहीं होना पड़ा.

यह वोल्टेयर के विचार थे, विशेष रूप से धर्म और उसके हठधर्मिता, विचार और अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता और फ्रांसीसी राजशाही जैसे मामलों पर, जिसने उन्हें इतना दिलचस्प और महत्वपूर्ण लेखक बनाया. उन्होंने वह लिखने का साहस किया जो अन्य लेखक नहीं लिखेंगे. और चर्च और राजशाही की खुले तौर पर आलोचना करके, उन्होंने लगातार फ्रांसीसी सरकार द्वारा सेंसर किए जाने या निर्वासित किए जाने या कैद किए जाने का जोखिम उठाया. और उसने यह सब सिर्फ अपने अनफ़िल्टर्ड, शुद्ध विचारों को बाहर निकालने के लिए किया.

इस तथ्य को जोड़ते हुए, उसे सूर्य के नीचे लगभग किसी भी चीज़ और हर चीज़ पर लिखने का उचित श्रेय भी दिया जाना चाहिए. उन्होंने मनोरंजन के साथ-साथ शिक्षित करने के लिए भी लिखा. उन्होंने सामाजिक, राजनीतिक और धार्मिक विषयों पर लिखा, और उन्होंने ट्रेजिकोमेडीज़ और रोमांस भी लिखे.

मुझे थोड़ा विस्तार में जाने की अनुमति दें, बस कुछ और जानकारी देने के लिए पर्याप्त है लेकिन आपको मौत के लिए बोर नहीं करना है.

हम सभी, किसी न किसी रूप में, गद्य कथा के उनके काम से अवगत हैं. उनमें से कई रोमांस थे जो अपने समय में काफी लोकप्रिय थे लेकिन अब साहित्यिक दुनिया में ज्यादा प्रभाव या प्रभाव नहीं रखते हैं. लेकिन उनकी भरपाई के लिए, वोल्टेयर ने कैंडाइड, ज़ैडिग, माइक्रोमेगास और द मैन ऑफ फोर्टी पीसेस ऑफ सिल्वर के माध्यम से अपने कुछ बेहतरीन काल्पनिक कार्यों का निर्माण किया. मेरे लिए व्यक्तिगत रूप से, ये रचनाएँ वास्तव में एक लेखक के रूप में वोल्टेयर की प्रतिभा को चित्रित करती हैं.

कैंडाइड एक दार्शनिक उपन्यास है, जो तेजी से आगे बढ़ने वाले और विनोदी कथानक के साथ सरल और काल्पनिक तरीके से लिखा गया है. यह मजाकिया और व्यावहारिक है क्योंकि केवल वोल्टेयर का काम ही हो सकता है, जबकि साथ ही यह खुद को बहुत गंभीरता से लेने से इनकार करता है. उपन्यास लीबनिज के आशावाद के दर्शन के इर्द-गिर्द घूमता है, जो मूल रूप से इस बात की वकालत करता है कि कोई भी परिस्थिति, किसी भी क्षण, सभी संभावित दुनियाओं में सर्वश्रेष्ठ है. कैंडाइड नाम के भोले नायक के कारनामों के माध्यम से, वोल्टेयर खूबसूरती से मानवीय स्थिति की खोज करता है, जबकि एक ही समय में, एकमुश्त नहीं बल्कि कुछ हद तक अप्रत्यक्ष रूप से, लीबनिज के आशावाद के दर्शन पर हमला करता है.

यह एक छोटा काम होने के बावजूद, कैंडाइड को अब व्यापक रूप से उनकी उत्कृष्ट कृति माना जाता है, और मैं इस तरह के विचार से सहमत हूं. यह उपन्यास, जिसे पढ़ना और समझना आसान है (अधिकांश अन्य दार्शनिक कार्यों के विपरीत) सामान्य रूप से मेरे पसंदीदा साहित्यिक कार्यों में से एक है, क्योंकि मुझे यह तथ्य पसंद है कि वोल्टेयर ऐसे जटिल और गहरे विचारों को इतने सरल और आकस्मिक तरीके से संबोधित करने में सक्षम था।, ताकि इसे वयस्कों और बच्चों के लिए समान रूप से पढ़ने में आनंददायक बनाया जा सके.

ज़ेडिग फिर से दार्शनिक कथा साहित्य का एक सरल लेकिन महान कार्य है जिसमें वोल्टेयर उस समय के सामाजिक और राजनीतिक मुद्दों को संबोधित करते हुए धार्मिक और आध्यात्मिक रूढ़िवाद को चुनौती देता है. और अपने दार्शनिक उपन्यास माइक्रोमेगास के माध्यम से, जिसे विज्ञान कथा शैली के शुरुआती कार्यों में से एक माना जाता है, वह पश्चिमी संस्कृति के पहलुओं पर टिप्पणी करने के लिए दूसरे ग्रह के एक प्राणी का उपयोग करते हैं.

ये सभी रचनाएँ उनकी व्यंग्यात्मक और मजाकिया शैली में लिखी गई हैं, जिसने आम जनता को उनकी रचनाओं की ओर आकर्षित किया.

अब, जब कविता की बात आती है, तो यहाँ भी वोल्टेयर एक अग्रणी थे. उन्होंने बहुत कम उम्र में कविता लिखना शुरू कर दिया था और महान वर्जिल की नकल में फ्रेंच में पहली महाकाव्य कविता हेनरीडे लिखी थी. वोल्टेयर के अनुसार, यह कविता हेनरी चतुर्थ के जीवन का सम्मान करने के लिए लिखी गई थी, जिसे वह नैनटेस के अपने आदेश के साथ सहिष्णुता स्थापित करने के प्रयासों के लिए एक राष्ट्रीय नायक मानते थे (जिस पर मुख्य रूप से लंबे समय से चले आ रहे फ्रांसीसी युद्धों को समाप्त करने के लिए हस्ताक्षर किए गए थे) धर्म जो 1562 से 1598 तक हुआ).

जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, वोल्टेयर एक महान इतिहासकार भी थे, जिनका इतिहासलेखन के विकास पर बहुत बड़ा प्रभाव था. उनके सबसे प्रसिद्ध ऐतिहासिक कार्यों में चार्ल्स XII का इतिहास, लुई XIV का युग, और रीति-रिवाजों और राष्ट्रों की आत्मा पर उनका निबंध शामिल है, जिसमें उन्होंने सार्वभौमिक संदर्भ में विश्व सभ्यता की प्रगति का पता लगाया, जिससे परहेज और अस्वीकार किया गया। राष्ट्रवाद और पारंपरिक ईसाई संदर्भ ढाँचा दोनों.

वोल्टेयर ने इतिहास को बहुत अलग दृष्टिकोण से देखा, जैसा कि पहले शायद ही कभी किया गया था. उन्होंने केवल उस इतिहास की अवधि के दौरान हुई राजनयिक और सैन्य घटनाओं का वर्णन नहीं किया जिसके बारे में वह लिख रहे थे. इसके बजाय, उन्होंने उस समय की प्रचलित संस्कृति और रीति-रिवाजों, उसके सामाजिक और राजनीतिक इतिहास और उस विशेष अवधि की कला और विज्ञान में उपलब्धियों पर अधिक ध्यान केंद्रित किया. उस समय के अधिकांश अन्य इतिहासकारों के विपरीत, उन्होंने मानव इतिहास को केवल कठोर धार्मिक दृष्टिकोण के माध्यम से देखने से इनकार कर दिया. इतिहास को देखने और उसके बारे में लिखने के वोल्टेयर के तरीके का इतिहास के बाद के कार्यों पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा.

और यदि यह पर्याप्त नहीं था, तो वोल्टेयर भी अपने दार्शनिक और धार्मिक विचारों पर प्रचुर मात्रा में लेखन तैयार करने में कामयाब रहे. वोल्टेयर, जैसा कि हम में से अधिकांश अब तक जानते हैं, मानव जीवन के लगभग हर क्षेत्र में शांति और सहिष्णुता के लिए था. उन्होंने अन्य धर्मों, जातियों और नस्लों को सहन करने की वकालत और समर्थन किया, लोगों से संस्कृति, धर्म, भाषा, त्वचा के रंग या किसी अन्य विभाजन कारक में अंतर की परवाह किए बिना दुनिया भर के सभी पुरुषों को अपने भाई के रूप में मानने का आग्रह किया. उनका विचार था कि सभी मनुष्य एक ही पिता की संतान और एक ही ईश्वर के प्राणी हैं.

केवल ईसाई धर्म के अलावा, वोल्टेयर ने इस्लाम, हिंदू धर्म और यहूदी धर्म जैसे अन्य धर्मों पर भी अपने विचार व्यक्त किए. वह सामान्यतः कन्फ्यूशियस और कन्फ्यूशीवाद के प्रशंसक थे. उन्होंने अपने कई कार्यों और पत्रों में नस्ल और गुलामी पर भी खुले तौर पर अपने विचार रखे. ये सभी रचनाएँ पूरी तरह से सकारात्मक या सहिष्णु नहीं थीं, लेकिन, फिर भी, वे अपने समय से बहुत आगे थीं.

शायद ही कोई ऐसा लेखक आया हो जो उपरोक्त सभी क्षेत्रों के बारे में इतना सक्षम, पारंगत और जिज्ञासु हो जैसा वोल्टेयर को लगता था. और अगर कोई था भी, तो शायद ही कभी उन्होंने इन विषयों पर लिखने का प्रयास करने का साहस किया हो क्योंकि वोल्टेयर ने साहसपूर्वक, और इतनी बार और लगातार ऐसा किया था.

ऐसा प्रतीत हो सकता है कि, वोल्टेयर ने जो कुछ भी सोचा और महसूस किया, किसी भी चीज़ के बारे में जिसमें वह रुचि रखता था या उत्सुक था, उसने साहसपूर्वक इसे पूरी दुनिया के पढ़ने और निर्णय लेने के लिए कागज पर रख दिया. और यह, मेरे अनुसार, बिल्कुल वहीं था जहां उनकी सच्ची महानता थी. यही बात उन्हें इतना महान बनाती थी. यह उनका यह गुण था, बेहिचक लिखने की यह क्षमता थी, जिसने उन्हें अपने समय के अन्य सभी लेखकों से अलग और खड़ा कर दिया.

यही कारण था कि जीन-जैक्स रूसो जैसे उनके समकालीन लोग उनका सम्मान करते थे. यही कारण है कि गोएथे उन्हें आधुनिक समय और संभवतः सभी समय का सबसे महान साहित्यकार मानते थे. यही कारण है कि फ्रेडरिक द ग्रेट ने वोल्टेयर के युग में रहने के लिए इसे अपना सौभाग्य माना, और यही कारण है कि कैथरीन द ग्रेट ने उनकी इतनी प्रशंसा और सम्मान किया. यही कारण है कि उनके कार्यों ने जेरेमी बेंथम, लॉर्ड बायरन, थॉमस पेन, विलियम गॉडविन, मैरी वोल्स्टनक्राफ्ट और कई अन्य अंग्रेजी लेखकों, कवियों और दार्शनिकों को बहुत प्रभावित किया है. और यहां तक कि गुस्ताव फ्लेबर्ट और जॉर्ज लुइस बोर्गेस और अनगिनत अन्य जैसे बाद के लेखक भी.

और यही कारण है कि महान विक्टर ह्यूगो ने एक बार कहा था, “वोल्टेयर का नाम पूरी अठारहवीं शताब्दी को चिह्नित करना है।”

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