सिटियम का ज़ेनो (Zeno of Citium). Image by Dimitris Vetsikas from Pixabay

सिटियम का ज़ेनो का दर्शन और विरासत

हम सभी ने किसी न किसी तरह स्टोइज़िज्म के बारे में सुना है. हमने दर्शनशास्त्र के प्रसिद्ध स्टोइक स्कूल के बारे में सुना है और कई लोग मोटे तौर पर कुछ प्रसिद्ध स्टोइक के नाम भी जानते हैं जिन्हें इतिहास ने याद रखने और सम्मानित करने के लिए पर्याप्त योग्य माना है, जैसे कि एपिक्टेटस, सेनेका और मार्कस ऑरेलियस.

हालाँकि, मुझे पूरा यकीन है कि बहुत से लोग दर्शनशास्त्र की इस शाखा के संस्थापक के बारे में नहीं जानते हैं या सुना भी नहीं है, जिसका इसके प्रसिद्ध शिष्यों ने इतनी शिद्दत से पालन किया था. वहां के अनभिज्ञ लोगों के लिए, मैं स्टोइज़िज्म के संस्थापक पिता, सिटियम के ज़ेनो के बारे में बात कर रहा हूं.

मैं जानता हूं कि आप में से अधिकांश लोग इस समय क्या सोच रहे हैं, कि आपने उसके बारे में कभी नहीं सुना है या कभी उसके अस्तित्व के बारे में भी नहीं जानते हैं या आप इस धारणा के तहत थे कि एपिक्टेटस या सेनेका या कोई अन्य प्रसिद्ध दार्शनिक स्टोइज़िज्म के संस्थापक थे.

बहुत पहले नहीं, मैंने भी यही सोचा था. मैं भी ज़ेनो नाम के इस आदमी से अनभिज्ञ था, मैंने उसका नाम पहले कभी नहीं सुना था. और फिर एक दिन, मुझे आश्चर्य हुआ, मुझे पता चला कि एपिक्टेटस या सेनेका नहीं बल्कि ज़ेनो ही स्टोइज़िज्म की स्थापना के लिए जिम्मेदार व्यक्ति था. इसमें कोई संदेह नहीं है, बाद के दार्शनिकों ने ज़ेनो द्वारा निर्धारित नींव पर अपने विचारों को उस दर्शन में शामिल करके बनाया है जिसे हम आज जानते हैं.

इस निबंध में, हम ज़ेनो के जीवन और दर्शन पर एक संक्षिप्त नज़र डालेंगे. आशा है कि आपको अंत तक टिके रहने के लिए यह काफी दिलचस्प लगेगा!

तो सिटियम का ज़ेनो कौन था? खैर, सिटियम के ज़ेनो एक हेलेनिस्टिक दार्शनिक थे जिनका जन्म लगभग 334 ईसा पूर्व साइप्रस के दक्षिणी तट पर सिटियम शहर-राज्य में हुआ था. ऐसा माना जाता है कि वह फोनीशियन वंश का है, लेकिन, आश्चर्य की बात नहीं है कि कोई भी वास्तव में पूरी निश्चितता के साथ इसकी गारंटी नहीं दे सकता है. अपने समय के अधिकांश ऐतिहासिक शख्सियतों की तरह, उनके जीवन के अधिकांश विवरण अज्ञात हैं, और हम जो कुछ भी जानते हैं वह स्वयं उस व्यक्ति से नहीं बल्कि एक निश्चित डायोजनीज लैर्टियस के लेखन से आता है, जो ग्रीक दार्शनिकों का जीवनी लेखक था.

उनके प्रारंभिक जीवन, बचपन और युवावस्था के संबंध में, मैं आपकी बहुत मदद नहीं कर सकता क्योंकि इसके बारे में बहुत कम जानकारी है. और जो थोड़ा ज्ञात है वह संभवतः सटीक नहीं है, और इसलिए मैंने इसमें न जाने का निर्णय लिया है.

डायोजनीज के अनुसार, ज़ेनो को दर्शनशास्त्र में रुचि तब हुई जब उसने ओरेकल से परामर्श करके पूछा कि उसे सर्वोत्तम जीवन प्राप्त करने के लिए क्या करना चाहिए. ओरेकल ने जवाब दिया कि उसे मृतकों का रंग धारण करना चाहिए. ज़ेनो ने इस प्रतिक्रिया की एक निश्चित तरीके से व्याख्या की (जिसे मैं जानने का दावा नहीं कर सकता) और प्राचीन दार्शनिकों का अध्ययन करना शुरू किया.

अब, यह खाता कितना सच है? मैं नहीं जानता, और मुझे पूरा यकीन है कि डायोजनीज स्वयं भी नहीं जानता था. लेकिन इससे हमें आगे बढ़ने से नहीं रोकना चाहिए, क्योंकि ऐसे कई खाते होंगे जो अब हमें अगले खाते की तरह बहुत दूर की कौड़ी लग सकते हैं.

ज़ेनो एक अत्यंत धनी व्यापारी बन गया, जो शुरू में अधिक तपस्वी जीवन शैली नहीं जी सका. लेकिन एक दुर्भाग्यपूर्ण दिन, फेनिशिया से पीरियस की यात्रा पर, जिस जहाज में वह यात्रा कर रहा था वह जहाज बर्बाद हो गया. सौभाग्य से, वह जीवित रहने में कामयाब रहा.

मौत के साथ इस करीबी मुठभेड़ के बाद, ज़ेनो एक पुस्तक विक्रेता से मिलने के लिए एथेंस गया, जहां उसे मेमोरबिलिया मिला, जो सुकरात’ छात्र ज़ेनोफ़न द्वारा सुकराती संवादों का एक संग्रह था. वे संवादों से और इन संवादों में सुकरात के चित्रण से इतने गहरे प्रभावित हुए कि उन्होंने पुस्तक विक्रेता से आवेगपूर्वक पूछा कि उन्हें सुकरात जैसे दार्शनिक कहाँ मिल सकते हैं. और तभी, कहानी यह है, ग्रीस में उस समय के सबसे प्रसिद्ध और सम्मानित निंदक दार्शनिक, क्रेट्स ऑफ थेब्स, वहां से गुजर रहे थे, और पुस्तक विक्रेता ने उनकी ओर इशारा किया.

कहा जाता है कि क्रेट्स ऑफ थेब्स एक बड़ी संपत्ति के उत्तराधिकारी थे, लेकिन उन्होंने अपना सारा पैसा सिनिसिज्म के सिद्धांतों के अनुसार एथेंस की सड़कों पर गरीबी का जीवन जीने के लिए दे दिया, जिसके लिए उन्हें बहुत सम्मान और प्रशंसा मिली। एथेंस के लोग.

जल्द ही, क्रेट्स ज़ेनो के शिक्षक और गुरु बन गए और उन्हें निंदक सिद्धांतों के अनुसार एक अतिरिक्त और तपस्वी जीवन जीना सिखाया. Crates’ संरक्षण के तहत, ज़ेनो ने निंदक दर्शन के प्रति एक मजबूत झुकाव दिखाया, लेकिन वह अभी भी एक निंदक के तपस्वी और गरीब जीवन जीने के लिए बहुत शर्मिंदा था. साधनों का एक धनी व्यापारी होने के नाते, वह निंदक बेशर्मी को अपनी जीवनशैली में आत्मसात करने से कतराता था.

ज़ेनो को इस शर्म और दोष से छुटकारा दिलाने के लिए क्रेट्स ने इसे अपने ऊपर ले लिया और उसे मिट्टी के बर्तनों के जिले में ले जाने के लिए एक बर्तन भर दाल का सूप दिया. ज़ेनो की झिझक और शर्म को देखकर और उसने बर्तन को नज़रों से दूर रखने की कोशिश की, क्रेट्स उसके पास गए और अपने कर्मचारियों के साथ बर्तन को तोड़ दिया, जिसके परिणामस्वरूप सूप ज़ेनो पर फैल गया और उसके पैरों से नीचे बह गया. शर्मिंदा और अपमानित ज़ेनो घटनास्थल से भाग गया.

हालाँकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि क्रेट्स दर्शनशास्त्र में ज़ेनो के एकमात्र शिक्षक नहीं थे. ज़ेनो ने ग्रीक दार्शनिकों पोलेमो और ज़ेनोक्रेट्स के तहत प्लैटोनिस्ट दर्शन का अध्ययन किया, और मेगेरियन स्कूल के दार्शनिकों, जैसे फिलो, स्टिलपो और डायोडोरस क्रोनस के तहत भी अध्ययन किया.

301 ईसा पूर्व में, जब ज़ेनो लगभग 33 वर्ष का था, उसने एथेंस के एगोरा में कोलोनेड में पढ़ाना शुरू किया, जिसे स्टोआ पोइकिले के नाम से जाना जाता था. सबसे पहले, उनके शिष्यों को ज़ेनोनियन के नाम से जाना जाने लगा, लेकिन जैसे-जैसे साल बीतते गए, उन्हें स्टोइक्स कहा जाने लगा, जो पहले स्टोआ पोइकिले में एकत्र हुए कवियों से जुड़ा एक नाम था.

शिक्षण के इन वर्षों के दौरान ज़ेनो एक दार्शनिक के रूप में विकसित हुआ और उसे अपने दर्शन के शिष्य मिले, जिसे शुरू में ज़ेनोनिज़्म कहा जाता था. इन प्रशंसकों और अनुयायियों में मैसेडोनिया के राजा एंटीगोनस द्वितीय गोनाटास भी थे, जो जब भी एथेंस में होते थे तो अक्सर ज़ेनो से मिलने जाते थे.

जैसे ही ज़ेनो ने अपना स्वयं का दर्शन विकसित किया, जो निंदकवाद के नैतिक विचारों से बहुत प्रभावित था, उन्होंने इसे तीन भागों, नैतिकता, तर्क और भौतिकी में विभाजित किया.

नैतिकता के संबंध में, ज़ेनो के अनुसार अंतिम लक्ष्य प्रकृति के अनुसार जीने के सही तरीके के माध्यम से यूडेमोनिया, जिसका अर्थ है अच्छी भावना या खुशी की स्थिति प्राप्त करना था.

नैतिकता पर ज़ेनो के विचार सिनिक्स से प्रभावित थे. उनके समान, उन्होंने खुशी को जीवन का एक अच्छा प्रवाह माना जो केवल सार्वभौमिक कारण या लोगो के साथ मेल खाने वाले सही कारणों के उपयोग के माध्यम से प्राप्त किया जा सकता है, जो हर चीज को नियंत्रित करता है. उनका मानना था कि सच्ची भलाई केवल सद्गुण में ही समाहित हो सकती है, और वह सद्गुण आत्मा की निरंतरता है जिससे नैतिक रूप से अच्छे कार्य उत्पन्न होते हैं. और एक बुरी भावना, या करुणा, तर्क के विरुद्ध और प्रकृति के विरुद्ध मन की अशांति थी.

हालाँकि, उनके दर्शन में सब कुछ निंदकवाद के अनुरूप नहीं था. उन्होंने यह कहते हुए निंदक से विचलन किया कि जो चीजें नैतिक रूप से उदासीन हैं उनका फिर भी मूल्य हो सकता है और चीजों का सापेक्ष मूल्य इस अनुपात में होता है कि वे आत्म-संरक्षण की प्राकृतिक प्रवृत्ति में कैसे सहायता करते हैं.

ज़ेनो के अनुसार, सद्गुण और दोष पूर्ण विपरीत हैं, और सद्गुण केवल तर्क के प्रभुत्व के भीतर ही मौजूद हो सकते हैं और दोष इसकी पूर्ण अस्वीकृति के भीतर ही मौजूद हो सकते हैं. दोनों एक साथ अस्तित्व में नहीं रह सकते और न ही उन्हें घटाया या बढ़ाया जा सकता है, क्योंकि कोई भी नैतिक कार्य दूसरे से अधिक गुणी नहीं हो सकता.

ज़ेनो का मानना था कि केवल नैतिक कार्रवाई ही खुशी प्राप्त करने में योगदान और सहायता कर सकती है और कोई भी कार्य, आवेग, इच्छा, भावना या मानसिक स्थिति जो तर्क से निर्देशित नहीं होती है वह अनैतिक है और अनिवार्य रूप से अनैतिक कार्यों को जन्म देगी. इसलिए, सच्ची खुशी प्राप्त करने के लिए, व्यक्ति को आवश्यक रूप से जड़ से बाहर निकलना चाहिए और तर्क से रहित अनैतिक कार्यों से छुटकारा पाना चाहिए और उन्हें सही कारण द्वारा निर्देशित नैतिक कार्यों से बदलना चाहिए.

तर्क के संबंध में, ज़ेनो मुख्य रूप से मेगेरियन विचारधारा से प्रभावित था. उन्होंने तर्क के लिए एक आधार निर्धारित करने की आवश्यकता पर बल दिया ताकि एक बुद्धिमान व्यक्ति को पता चले कि धोखे से कैसे बचा जाए. इस लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए, उन्होंने सच्ची अवधारणा को समझने योग्य और समझ से बाहर में विभाजित किया, और उन्होंने निम्नलिखित उदाहरण के साथ चार चरणों में सच्चे ज्ञान की ओर ले जाने वाली प्रक्रिया का वर्णन कियाः:

उसने अपनी उंगलियाँ फैलाईं और अपने हाथ की हथेली दिखाई और कहा, “धारणा इस तरह की चीज़ है।” फिर उसने अपनी उंगलियाँ थोड़ी बंद कीं और कहा, “सहमति ऐसी है।” फिर उसने अपना हाथ पूरी तरह से बंद कर लिया और अपनी मुट्ठी दिखाई और कहा, “यह कॉम्प्रिहेंशन है।” और फिर आख़िरकार उसने अपना बायाँ हाथ अपने दाएँ हाथ के सामने लाया और इसके साथ ही अपनी मुट्ठी को मजबूती से और कसकर पकड़ लिया और कहा, “ज्ञान इस चरित्र का है और एक बुद्धिमान व्यक्ति के अलावा किसी के पास यह नहीं है।”

और अंत में, भौतिकी के संबंध में, ज़ेनो का मानना था कि ब्रह्मांड ईश्वर था और इसमें एक दिव्य कारीगर आग थी जो हर चीज की भविष्यवाणी करती थी, हर चीज का उत्पादन करती थी और पूरे ब्रह्मांड में फैली हुई थी. और यह दिव्य और कलात्मक रूप से काम करने वाली आग निरंतर और सुसंगत रही और ब्रह्मांड में होने वाली सभी गतिविधियों और सृजन का आधार थी.

और यह बहुत ही दिव्य आग, ज़ेनो ने कहा, वह प्रकृति है जिसने ब्रह्मांड में सभी गतिविधियों का निर्माण, उत्पादन और संचालन किया, और सभी व्यक्तिगत आत्माओं को भी समाहित किया, जिससे ब्रह्मांड की विश्व आत्मा बन गई.

हेराक्लिटस से प्रभावित होकर ज़ेनो ने यह भी विचार किया कि ब्रह्मांड निर्माण और विनाश के नियमित चक्रों से गुजरता है. उनका मानना था कि ब्रह्मांड की प्रकृति ऐसी है कि यह हमेशा सही की ओर प्रयास करता है और पूरा करता है और जो गलत था उसे रोकता है.

इन वर्षों में, जैसे-जैसे ज़ेनो ने अपना दर्शन सिखाया, ज़ेनोनिज़्म को स्टोइज़िज्म के रूप में जाना जाने लगा, और स्टोइज़िज्म प्रकृति के अनुसार सदाचार का जीवन जीने से प्राप्त अच्छाई और मन की शांति पर जोर देने लगा. इसे तर्क और प्राकृतिक दुनिया पर इसके विचारों द्वारा सूचित व्यक्तिगत यूडेमोनिक गुण नैतिकता के दर्शन के रूप में माना जाने लगा.

स्टोइज़िज्म ने व्यक्त किया कि सद्गुण का अभ्यास करना और नैतिक जीवन जीना सच्ची खुशी या यूडेमोनिया प्राप्त करने के लिए पर्याप्त और आवश्यक था.

स्टोइक्स के अनुसार, सद्गुण ही मनुष्य के लिए एकमात्र अच्छा था, और आनंद, स्वास्थ्य और धन जैसी बाहरी चीजें प्रकृति में तटस्थ थीं, यानी, वे न तो अच्छे थे और न ही बुरे, बल्कि सद्गुण के कार्य करने के लिए भौतिक के रूप में उनका मूल्य था. निर्णय में त्रुटि न करने के लिए, किसी को एक इच्छा बनाए रखनी थी जो प्रकृति के अनुरूप थी और एक अच्छा और खुशहाल जीवन जीने के लिए प्राकृतिक आदेश को समझना था.

इसलिए, स्टोइक्स का मानना था कि किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत दर्शन को उनके व्यवहार और कार्यों से आंका जाना चाहिए, न कि वे जो कहते हैं.

स्टोइज़िज्म में सद्गुण को दिए गए महत्व के कारण, स्टोइज़िज्म को सद्गुण नैतिकता के प्रमुख संस्थापक दर्शनों में से एक माना जाता है, मानक नैतिक सिद्धांतों का एक वर्ग जो नैतिक सद्गुण की अवधारणा को नैतिकता के केंद्र में मानता है.

अपने जीवनकाल के दौरान, ज़ेनो ने एक महान दार्शनिक और विचारक के रूप में अपना नाम बनाया और एथेंस और अपनी जन्मभूमि में उनकी दार्शनिक और शैक्षणिक शिक्षाओं के लिए सम्मानित थे. उनके प्रभाव और उपलब्धियों के लिए, उन्हें स्वर्ण मुकुट से सम्मानित किया गया और उन्हें एथेनियन नागरिकता की पेशकश की गई, जिसे उन्होंने यह सोचकर अस्वीकार कर दिया कि वह अपनी जन्मभूमि के प्रति बेवफा दिखाई देंगे जहां उनका बहुत सम्मान और सम्मान किया जाता था.

लगभग 262 ईसा पूर्व, जब वह लगभग 71 या 72 वर्ष के थे, ज़ेनो की एथेंस में मृत्यु हो गई. और यद्यपि उनकी मृत्यु का लैर्टियस’ विवरण इतना नाटकीय और अवास्तविक लगता है कि उस पर विश्वास नहीं किया जा सकता, फिर भी मैं इसे आपके लाभ के लिए यहां रखूंगा.

लैर्टियस के अनुसार, जब ज़ेनो स्कूल छोड़ रहा था तो वह लड़खड़ा गया और गिर गया और उसके पैर का अंगूठा टूट गया. फिर उसने अपनी मुट्ठी से जमीन पर प्रहार किया और ग्रीक ट्रैजेडियन एस्किलस‘ प्ले नीओबे की पंक्ति उद्धृत की, “मैं आता हूं, मैं आता हूं, तुम मुझे क्यों बुलाते हो?” और इसी के हवाले से उन्होंने अपनी सांस रोक ली और मौके पर ही उनकी मौत हो गई.

अब, मैं ज़ेनो की मृत्यु के लैर्टियस’ खाते पर विश्वास न करने के लिए किसी को दोषी नहीं ठहराता, न ही मैं ऐसा करता हूँ. हालाँकि, यह उनकी मृत्यु का एकमात्र प्रसिद्ध विवरण प्रतीत होता है, और इसलिए मुझे इसे यहाँ रखने का दायित्व महसूस हुआ.

उनकी मृत्यु के बाद, उनके युग की युवावस्था पर उनके नैतिक प्रभाव के सम्मान में, उनके लिए एक कब्र बनाई गई थी.

ज़ेनो का दर्शन उनके जीवनकाल के दौरान और बाद की पीढ़ियों के साथ काफी लोकप्रिय और प्रभावशाली साबित हुआ. यह हेलेनिस्टिक काल से लेकर रोमन युग से लेकर तीसरी शताब्दी ईस्वी तक दर्शनशास्त्र के प्रमुख विद्यालयों में से एक के रूप में पूरे रोमन और ग्रीक दुनिया में फला-फूला। अपने प्रभाव से, इसे सेनेका, एपिक्टेटस और मार्कस ऑरेलियस जैसे प्रसिद्ध अनुयायी और शिष्य प्राप्त हुए.

चौथी शताब्दी ईस्वी में ईसाई धर्म को राज्य धर्म बना दिए जाने के बाद स्टोइकिज्म का प्रभाव कम हो गया, लेकिन पुनर्जागरण के दौरान नियोस्टोइकिज्म के रूप में और वर्तमान समय के दौरान आधुनिक स्टोइकिज्म के रूप में इसका पुनरुद्धार हुआ.

आधुनिक युग में, स्टोइक को आमतौर पर एक ऐसे व्यक्ति के रूप में माना जाता है जो भावनाओं को दबाता है या धैर्यपूर्वक पीड़ा सहता है, या कोई ऐसा व्यक्ति जो खुशी, दुःख, खुशी, दर्द या किसी अन्य भावना या भावनाओं के प्रति उदासीन है.

यहां तक कि खुद ज़ेनो भी कभी कल्पना नहीं कर पाए होंगे कि उनकी शिक्षाएं सदियों के बाद सदियों तक जीवित रहेंगी और आज तक पनपेंगी, जिससे महान विचारकों, दार्शनिकों, लेखकों, राजनेताओं और आम नागरिकों को बेहतर, खुशहाल और अधिक संतुष्टिदायक जीवन जीने के लिए प्रभावित किया जाएगा. उन्होंने इतिहास पर सफलतापूर्वक अपनी छाप छोड़ी है.

अन्य महान दार्शनिकों के बारे में जानने में रुचि रखते हैं?

निम्नलिखित लेख देखेंः

1. सुकरात
2. कन्फ्यूशियस
3. लाओज़ी